“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇,典出《左传·文公七年》。
晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。
其子赵盾则被喻为“夏日之日”。
赵盾的孙子赵武,也就是赵氏孤儿,又被称为“日暮”。
后来杜预注疏“冬日可爱,夏日可畏”,确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。
由此演变为固定词汇“赵日”。
古人眼里,“日”和“天”某些时候是可以替换的,比如一日就是一天。
由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构,而是充满了历史性、文学性,高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。
岳川笑着说道:“好说!能力有多大,责任就有多重,只要能把世界经营好,诸天万界都为你敞开大门。”
说完,岳川开始向赵无恤授权。
一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。
如果没有外力干涉,仅凭这些世界自己发展、衍化,几十亿年也不会有文明的出现,更别说气运。
赵无恤检查一番,十个崭新的世界。
都是荒芜的世界,只要用心开拓就行了。
这种事赵氏很擅长。
“师父,徒儿想挑战更高的难度,徒儿的赵氏边骑,不能荒废在追赶山鸡野兔上,徒儿想逐鹿!”
逐鹿,在中原世界有特殊的含义。
鹿通“禄”,是官职、爵位的象征。
古代贵族围猎,猎物通常也都是鹿,“鹿死谁手”,也就成了权力的象征。
同时,鹿在古代是高档的祭品,象征比世俗权力更高的神权。
所以才会有“秦失其鹿,天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。
赵无恤渴望“逐鹿”,足见其野心。
岳川说道:“逐鹿,不是光有快马就行的,还得有一张硬弓!”
这一次,岳川没有答应。
吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者,还有铸剑术这个看家本领。
即便如此,也还在攻伐天神的低级族裔。
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楚国那边有超级强者养由基,还有丹阳精兵这些嗑药的力士,如此才有资格迎接四面八方的挑战。
赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏,但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。
这种实力水平,当个开荒的农民足够了,想成为披坚执锐的战士,还需要继续努力。
诸天万界的逐鹿,绝不是给几把刀就行的。
其背后是一整个种族,一整套体系的精细分工与密切合作。
赵无恤躬身行礼,“徒儿谢过师父!”
“等一下!”岳川叫住了对方。
赵无恤心中一喜,难道师父改变主意了?