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第2247章 赵氏的日赵氏的天（第4页）

“赵日”是源自春秋典籍的汉语典故词汇，典出《左传·文公七年》。

晋国大夫赵衰被喻为“冬日之日”。

其子赵盾则被喻为“夏日之日”。

赵盾的孙子赵武，也就是赵氏孤儿，又被称为“日暮”。

后来杜预注疏“冬日可爱，夏日可畏”，确立了以赵氏父子性格特征类比季节日光的文学传统。

由此演变为固定词汇“赵日”。

古人眼里，“日”和“天”某些时候是可以替换的，比如一日就是一天。

由此可见“赵日天”这个名字绝非虚构，而是充满了历史性、文学性，高端大气上档次的同时又低调奢华有内涵。

岳川笑着说道：“好说！能力有多大，责任就有多重，只要能把世界经营好，诸天万界都为你敞开大门。”

说完，岳川开始向赵无恤授权。

一个又一个嗷嗷待哺的蛮荒世界出现在赵无恤的感知中。

如果没有外力干涉，仅凭这些世界自己发展、衍化，几十亿年也不会有文明的出现，更别说气运。

赵无恤检查一番，十个崭新的世界。

都是荒芜的世界，只要用心开拓就行了。

这种事赵氏很擅长。

“师父，徒儿想挑战更高的难度，徒儿的赵氏边骑，不能荒废在追赶山鸡野兔上，徒儿想逐鹿！”

逐鹿，在中原世界有特殊的含义。

鹿通“禄”，是官职、爵位的象征。

古代贵族围猎，猎物通常也都是鹿，“鹿死谁手”，也就成了权力的象征。

同时，鹿在古代是高档的祭品，象征比世俗权力更高的神权。

所以才会有“秦失其鹿，天下共逐之”、“逐鹿中原”的说法。

赵无恤渴望“逐鹿”，足见其野心。

岳川说道：“逐鹿，不是光有快马就行的，还得有一张硬弓！”

这一次，岳川没有答应。

吴国有阖闾、伍子胥、阿青、白猿公等众多强者，还有铸剑术这个看家本领。

即便如此，也还在攻伐天神的低级族裔。

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楚国那边有超级强者养由基，还有丹阳精兵这些嗑药的力士，如此才有资格迎接四面八方的挑战。

赵无恤……虽然背靠着晋国赵氏，但赵氏自己也没有什么拿得出手的强者。

这种实力水平，当个开荒的农民足够了，想成为披坚执锐的战士，还需要继续努力。

诸天万界的逐鹿，绝不是给几把刀就行的。

其背后是一整个种族，一整套体系的精细分工与密切合作。

赵无恤躬身行礼，“徒儿谢过师父！”

“等一下！”岳川叫住了对方。

赵无恤心中一喜，难道师父改变主意了？