(注:在淘金人的行话里,老把头其实也是一句骂人的话,因为死人才把‘把’,‘老’也是死,老把头就是指死人,或是死去的老人)
立了庙,胡老七对白杜鹃道,“拉完沟,现在咱们要打招呼。”
“和谁打招呼?”白杜鹃问。
“和山,和水,和草,和土。”胡老七幽幽道,“打招呼就是报信,咱们过来寻金等于是上人家去,动了人家的门,不说一声是过不去的,也不礼貌,咱们这行要讲礼貌和义气。
山有山精,水有水怪,规矩不能少,立完老爷庙就要立好汉桩,立完桩才能‘按碃’。
立好汉桩就是在打招呼。”
好汉桩其实就是一根三米长的棍子,把它插在即将开工的房前,上面拴上红布。
胡老七道:“挂红就是告诉这片山里的精灵我们要开土采金了,希望多出暴头。”
众人齐刷刷跪在地上三杯酒敬山神。
“山神爷,老把头,我们到你这了,动土了,动树了。
求您老宽恕。
等发财后,拿了大疙瘩,再来报答您山神爷老把头……”
大伙一块喊:“发财!发财!”
祭拜过后众人搭“扎点”。
(注:扎点,盖房子,等同于驻扎点。)
白杜鹃之前进山狩猎,对于住在这种简陋的地方已经很习惯了。
不过就算这样,她还是得慢慢适应淘金人的一些风俗习惯。
比如,胡老七给了她两块布,“把袜子脱了,用这个包脚。”
白杜鹃不解,“这有什么说法吗?”
“嗯,干我们这行的不穿袜子,都是光着脚用布包上。”
包脚的是一块长条布。
胡老七把自己的鞋脱了,教白杜鹃包脚。
“这种布裹在脚上又紧又结实,要是穿袜子干活多了袜子就会滚筒子,用布包上不磨脚……不过在包上前要先抖拉抖拉。”
白杜鹃眼睁睁看着胡老七把他的包脚布解了,不过他没有先抖包脚布,而是拿出随行带的包袱,把包袱解了,包袱皮拿着抖拉抖拉。
胡老七一边抖一边说话,“山神爷我们来打小宿了,抖拉抖拉包袱皮,我们都是淘金人儿。
扔下点干粮小米,听到小山狗子叫,才来你这儿借个宿。”
胡老七抖完包袱皮这才重新拿起他的包脚布,也抖拉抖拉。
“抖拉包脚布就是告诉山神爷,我在这不走了,我是自己家的客,不要外道。
脱下来的包脚布要搭在树上,你如果在山里看到树枝上搭着一片一片的包脚布,那就是碰到了放山淘金的伙计了,你如果遇到了困难可以进去吃住。”
“我们打猎的地仓子也有这种规矩。”白杜鹃道。
“淘金伙计的窝棚里没人,你可以进去吃喝住,但有一样你要记得,不能动酒和红糖。
在山里头,酒除了喝以外,还能当药,这是很珍贵的东西,人家主人没回来,绝不能动这个。
红糖不能动是因为这是咱们这行祭祀用的,我们包红糖的糖饺子,也叫疙瘩,为了讨口彩,我们吃饺子叫‘抓疙瘩’,表示吉祥,红糖绝不能轻易动。
吃喝完了离开时你要把门上别的小棍转向你离开的方向,要让房主回来知道你是往哪边走的,还要把人家屋里收拾干净。”
“我记住了。”
“行了,天也不早了,今天就先歇着了,明儿咱们按碃。”
(注:按碃也就是挖金坑。)
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